Zubiri pinchó muchas burbujas filosóficas, empezando por la burbuja ontológica (ontología fundamental) de Heidegger: la realidad precede al ser (está más allá del ser) y no es solo una modalidad del ser. Lo que Zubiri, en el fondo, deconstruye es la idea tradicional de realidad: la realidad es una formalidad y no un contenido. «Deconstruir: Deshacer analíticamente algo para darle una nueva estructura» (RAE: DLE).

«Mi vida intelectual ha discurrido como una corriente bordeada y encauzada por dos riberas: una, la idea de liberar el concepto de realidad de su adscripción a la sustancia (Sobre la esencia, 1962). La otra ribera es la de liberar la intelección, la inteligencia, de la adscripción a la función de juzgar. Lo que no sea juzgar, se nos decía, es solo tener ideas, e ideas se pueden tener muchas, pero solamente el juicio que afirma es el que pretende decirnos lo que es realmente la cosa sobre la que se afirma. Eso me parecía –y me sigue pareciendo– una ingente insuficiencia.» [Xavier Zubiri: “Palabras de presentación: Inteligencia y Logos, Inteligencia y razón, en Escritos menores (1953-1983). Madrid: Alianza Editorial, 2007, p. 333-334]

Zubiri desintoxicó la metafísica de la infección ontológica, eliminó de la metafísica el virus ontológico y deconstruyó conceptos intocables de la tradición filosófica que consideraba sustantivaciones. Hay conceptos que se erigen en categorías sustantivadas sobre las que se intenta explicar todo sin necesidad de ser ellos mismos explicados.

«Es utópico pensar que accedemos de modo ingenuo e inmediato a las cosas. Por eso no hay intuiciones, término que Zubiri evita sistemáticamente. Todo conocimiento, incluso el más simple, está mediado. La mayor parte de nuestras ideas y opiniones se hallan sesgadas por múltiples prejuicios. Esto, que pasa en la vida cotidiana, ocurre también en filosofía. Y lo grave es que los prejuicios de los filósofos acaban convirtiéndose en cultura y gravitando como pesadas losas sobre el común de los mortales. De ahí la importancia de esa higiene mental básica que cabe llamar higiene filosófica.» [Gracia, Diego: El poder de lo real. Leyendo a Zubiri. Madrid: Triacastela, 2017, p. 25-26]

«Con la complejidad y la distinción de las cosas que hay en el mundo, con el carácter irreductible que tiene la vida humana y el fluir de los acontecimientos del hombre, con las conexiones reales en el mundo físico, hay que ir alumbrando penosamente e iluminando esto de qué pueda ser un orden transcendental. Que en estos balbuceos mi intento carezca de razón y sea fallido, eso no tiene importancia.» [X. Zubiri: Sobre la realidad, pp. 156-157]

«No nos perdamos en imaginaciones y fantasías. Nos basta con haberlo conceptuado.» [Xavier Zubiri: El problema teologal del hombre: Cristianismo, p. 413]

«Cada uno es hijo de sus propios pecados. Y en este caso mis pecados están impresos.» [Xavier Zubiri: La estructura dinámica de la realidad, p. 8]

«Está bien tener ocurrencias, pero no es imprescindible publicarlas.» [Edmund Husserl]

La acerada prosa didáctica de Zubiri se asemeja más a la de Aristóteles que a la de Platón y contrasta con la iridiscente prosa de Ortega y Gasset; la una esclarece, la otra deslumbra.

 

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