Cuando una idea sufre de sí misma y lleva en su interior dolorido un drama lógico,

adopta la máscara escénica de la paradoja.

[José Ortega y Gasset: Obras completas, Madrid: Rev. de Occidente, 1963, vol. 2, p. 567]

●

„Paradoxon: (griech: = Unerwartetes)

Scheinbar widersinnige, und zunächst nicht einleuchtende, da der allg. Meinung und Kenntnis widersprechende Behauptung, z. B. Verneinung gegensätzlicher Begriffe und Aussagen über e. Objekt (Antithese), die sich jedoch bei näherer Betrachtung als richtig erweist: »Das Leben ist der Tod, und der Tod ist das Leben«. Ursprüngliche Bezeichnung für solche Sätze der Stoiker, die durch eigentümlich schillernde, vieldeutige Formulierung der Erfahrung zu widersprechen scheinen. Nach Rousseau sind Paradoxa große Wahrheiten, die 100 Jahre zu früh erscheinen. Die Form des P. erscheint bes. in religiös bestimmter Lit. bes. in Renaissance und Barock: Erasmus, Shakespeare, J. Donne, S. Franck (280 Paradoxa aus der Hl. Schrift, 1534), Luther, Angelus Silesius, Hamann, Kierkegaard.“

[Gero von Wilpert: Sachwörterbuch der Literatur. Stuttgart: Alfred Kröner, ⁵1969, S. 549f]

●

„Paradoxon, Pl. Paradoxa [gr. = das Unerwartete]

Scheinbar alog., unsinnige, widersprüchl. Behauptung, oft in Form einer Sentenz oder eines Aphorismus (Gedanken-Pointe), die aber bei genauerer gedankl. Analyse auf eine höhere Wahrheit hinweist, z. B. »Wer sein Leben findet, der wird es verlieren« (Matth. 10, 39) oder »sus lebet ir tôd« (Gottfried v. Straßburg, »Tristan«). Ursprüngl. Bez. für die didakt. motivierte, absichtl. nicht unmittelbar einleuchtende Formulierungsweise der Stoiker, dient das P. allgem. als ein Mittel der Verfremdung, der absichtlich. Verästelung einer Aussage oder des emphat. Nachdrucks; es ist wesentl. Kennzeichen manierist. Stilhaltung (vgl. Concetto, Oxymoron) und findet sich entsprechend v. a. in Manierismus und Barock, in der Mystik u. a. religiös bestimmter Literatur (zur Auflösung rational unzugängl. theolog. Aussagen: vgl. M. Luther »Paradoxa«, 1518, S. Frank »Paradoxa ducenta octoginta«, 1534 u. a.), im Symbolismus, Expressionismus.“

[Metzler – Literatur Lexikon, Stuttgart, 1993, S.341]

●

„Das Paradox ist für Kierkegaard die allein echte Stufe der Wirklichkeit.

„Zeno bediente sich besonders der indirekten Beweismethode: er sagte zum Beispiel ‚es kann keine Bewegung von einem Orte zum andern geben: denn wenn es eine solche gäbe, so wäre eine Unendlichkeit vollendet gegeben: dies ist aber eine Unmöglichkeit’. Achill kann die Schildkröte, die einen kleinen Vorsprung hat, im Wettlaufe nicht einholen: denn nur um den Punkt, von dem die Schildkröte aus läuft zu erreichen, müsste er bereits zahllose, unendlich viele Räume durchlaufen haben, nämlich zuerst die Hälfte jenes Raumes, dann das Viertel, dann das Achtel, dann das Sechszehntel und so weiter in infinitum. Wenn er tatsächlich die Schildkröte einholt, so ist dies ein unlogisches Phänomen, also jedenfalls keine Wahrheit, keine Realität, kein wahres Sein, sondern nur eine Täuschung. Denn nie ist es möglich das Unendliche zu beendigen.“

Die paradoxe Formulierung ist ein Versuch, die klassische Logik zu überwinden, um einer Wahrheit näher zu kommen, die in einer Logik vom ausgeschlossenen Dritten nicht fassbar ist.

Paradox der Freiheit: Uneingeschränkte Freiheit hat das Gegenteil der Freiheit zur Folge.

Das Paradoxe ist sowohl, als auch.

Angst wird zur Angst vor der Angst.

"Wenn ich denke, dass ich nicht mehr an dich denke, so denke ich immer noch an dich. So will ich versuchen nicht zu denken, dass ich nicht mehr an dich denke."

„Die Paradoxie gehört zum höchsten geistigen Gut, logische Eindeutigkeit ist ein Zeichen von Schwäche. Nur das Paradoxe vermag die Fülle des Lebens annähernd zu fassen, die Eindeutigkeit und das Widerspruchslose aber sind einseitig und darum ungeeignet, das Unerfassliche auszudrücken.“

Allgemeine Sätze sind selbstbezogen, den ein wirklich allgemeiner Satz muss sich selber einschließen.

Paradoxien lösen sich auf, wenn wir erkennen, dass es verschiedene Betrachtungsebenen gibt, die nicht miteinander verwechselt werden dürfen.

Paradoxien ergeben sich, wenn Lösungen auf nicht adäquaten Abstraktionsebenen angestrebt werden.

Paradoxa sind eine Lehrmethode, um den Schüler auf die dynamische Natur der Wirklichkeit hinzuweisen.

Paradoxa deuten lediglich daraufhin, dass die Grenze eines Logiksystems erreicht ist.“

[http://www.sprachkritik.de/cats/paradox.html]

●

„Paradoxon

Ein Paradoxon (auch: eine Paradoxie) ist eine wohlbegründete, bisweilen korrekte Behauptung, die mit der gängigen Meinung nicht übereinstimmt. Auch ein unfassbarer Gedanke wird als Paradoxon bezeichnet. So nennt Kierkegaard das wahre Christentum, das auf dem Glauben an das Unfassbare beruht, dass der ewige Gott in der Zeit in Jesus Mensch wurde, paradoxe Religiosität. Oft wird das Paradoxon auch mit der Antinomie gleichgesetzt.

Zu den interessantesten Paradoxa zählen:

·       Admetos-Dilemma

·       Halbierungsparadoxie, Dichotomieparadoxie

·       Achilleus und die Schildkröte

·       Paradoxon des fliegenden Pfeils

·       Paradoxon von den Reihen in Bewegung

·       Sorites-Paradox, Haufen-Argument

·       St. Petersburg Paradoxon

·       Thomson-Paradoxon

·       Bevormundungs-Paradoxon

·       Paradoxon des Hedonismus

·       Meinong-Paradoxon

·       Cantor's Antinomie

·       Russell's Antinomie

·       Antinomie vom Barbier

·       Burali-Forti's Antinomie

·       Lügner-Antinomie

·       Berry's Antinomie

·       Grelling's und Nelson's Antinomie

·       Analyse-Paradoxon

·       Deduktionsparadoxon

·       Pragmatische Paradoxa

·       Lotterie-Paradoxon

·       Gefangenendilemma

·       Abstimmungsparadoxon

·       Agrippa's Trilemma (Fries' Trilemma, Münchhausentrilemma)

·       Pardoxie von Chisholm

            [http://www.phillex.de/paradoxa.htm]

●

«Paradoja: en retórica significa “contradicción aparente que encierra una verdad“, y no sólo contradicción: *Que el presidente que echó a ese entrenador hace seis meses diga ahora que es le mejor entrenador es una paradoja (dígase: Que el presidente que echó a ese entrenador hace seis meses diga ahora que es el mejor entrenador es una contradicción). Gran paradoja: “mucha gente vive sin vivir“ (Bien).»

[Gómez Torrego, L.: El léxico en el español actual: uso y norma. Madrid: Arco/Libros, 1995, p. 127]

●

«Paradójico:

'(Cosa) que encierra paradoja' o '(persona) que actúa de un modo que encierra paradoja'. Es relativamente frecuente encontrar en textos de personas por otra parte cultas la grafía errónea paradógico, tal vez influida por lógico.»

[Seco, M.: Diccionario de térm. filológ., p. 331]

●

«Paradoja:

1.      Opinión, verdadera o no, contraria a la opinión general.

2.      Unión de dos ideas en apariencia irreconciliables: Que muero porque no muero (Santa Teresa); Mira al avaro, en sus riquezas pobre (Argujo). Recibe también los nombres de antilogía y endíasis.»

[Lázaro Carreter, F.: Dicc. de términ. filológ., p. 311]

●

«La paradoja como estímulo del progreso matemático. Una paradoja es una situación a la que llegamos cuando, pensando adecuadamente, a partir de ciertas premisas de las que nos parece no poder tener ningún motivo para dudar, llegamos a una afirmación que, por lo tanto, nos parece incontrovertible, y a continuación, pensando de otro modo también indubitable, llegamos a una conclusión que contradice la anterior. Una paradoja no es un sofisma. Un sofisma es un engaño más o menos sutil. Una paradoja es una oportunidad para profundizar en nuestras ideas y concepciones, ya que pone de manifiesto que hay algo en las premisas que damos por perfectamente buenas que no hemos llegado a entender correctamente. En cierta ocasión, trabajando con un grupo de colaboradores sobre un problema difícil se le oyó musitar a Niels Bohr, uno de los grandes científicos del siglo: “Magnífico! Hemos topado con una paradoja. Ahora sí que podemos tener esperanza de progresar».

[Miguel de Guzmán: Matemáticas y estructura de la naturaleza. Philosophy of Mathematics Education Journal, 11 (1999). In: http://www.ex.ac.uk/~PErnest/pome11/art13.htm]

●

«Paradoja.

La ‘paradoja’ y la ‘ironía’ son figuras retóricas del lenguaje basadas en el contraste, como la antífrasis y el oxímoron, pero a diferencia de éstas, son figuras dicursivas porque están subordinadas al contexto.

La paradoja es la contradicción en los términos expuestos. Consiste la ‘paradoja’ en el choque de dos ideas, aparentemente contradictorias, presentadas en forma discursiva

Si quieres la paz, prepara la guerra,

Vísteme despacio, que tengo prisa, etc.

no léxica como el oxímoron que, en suma, no es más que una ‘paradoja’ comprimida. El mencionado choque suele provocar una reflexión de la que sale una verdad conciliadora de las contradicciones contenidas. Bernard Shaw

Ir de misionero y volver pagano

o George Orwell

Todos los animales son iguales, pero unos son más iguales que otros

son escritores amantes de esta figura del lenguaje.

La ironía es también una figura retórica de contraste y discursiva, como la ‘paradoja’, que consiste en decir lo contrario de lo que se piensa con el fin de resaltar la idea no expresada. Como afirma Nash (1989: 118), la ‘ironía’ dice lo que no quiere decir y quiere decir lo que no dice. El destinatario debe, sin embargo, compartir con el emisor la misma presuposición pragmática, porque en caso contrario, se corre el peligro de que el significado del mensaje se entienda de forma literal. Vista desde la pragmática, la ‘ironía’ no es más que una actitud del hablante (cf intencionalidad), siendo preciso contextualizarla, ya que per se ningún enunciado es irónico. La ‘ironía’ es una de las estrategias discursivas más fascinantes y complejas dentro de la interacción comunicativa, pero no se debe confundir la ‘ironía’ con el sarcasmo en la creencia de que éste es una variante más fuerte y radical de aquél. La ironía comprende una serie de elementos propios de una situación de habla (Hymes, 1972), mientras que el ‘sarcasmo’ no es más que un acto de habla: en este último existe una clara intención por parte del hablante de causar daño moral al oyente, circunstancia que raras veces se da en la ‘ironía’ (Mateo, J., 1992: 121-44).»

[Alcaraz Varó, Enrique / Martínez Linares, María Antonia: Diccionario de lingüística moderna. Barcelona: Editorial Ariel, 1997, p. 429]

●

paradojo, ja

(Del lat. paradoxus, y este del gr. παράδοξος).

1. adj. desus. paradójico.

2. f. Idea extraña u opuesta a la común opinión y al sentir de las personas.

3. f. Aserción inverosímil o absurda, que se presenta con apariencias de verdadera.

4. f. Ret. Figura de pensamiento que consiste en emplear expresiones o frases que envuelven contradicción. Mira al avaro, en sus riquezas, pobre. [DRAE]