„Wittgenstein verwendet die Ausdrücke Zeichen, Symptom und Kriterium in verschiedenen Zusammenhängen in unterschiedlicher Weise.

Im Bereich der Philosophie der Mathematik macht er aus dem Unterschied zwischen Symptom und Kriterium einen zentralen Punkt. Ein Symptom dafür, dass wir falsch gezählt haben, ist von Natur aus so aufgefasst hingegen ein Mittel ein, um Fehler zu erkennen, die unabhängig davon unerkennbar gewesen wären. In diesem Sinn verändert ein Kriterium unseren Begriff des richtigen Zählens, während ein Symptom es unangetastet stehen läßt.

Man kann sich nun fragen, ob dieser Unterschied sich unmittelbar auch auf den mentalen Bereich anwenden lässt. Das Verhalten soll ein Zeichen eines inneren Erlebnisses sein. Gilt es nun als Symptom oder als Kriterium? Wenn es wahr ist, dass sich innere Zustände nur mittels äußerer Beobachtung zuschreiben lassen, dann sollte man denken, dass jeder Unterschied im Verhalten eine Veränderung im Inhalt des verwendeten Prädikats herbeiführt. Wittgenstein weigert sich jedoch eine so radikale Position einzunehmen. So kommt er auch in Bezug auf mentale Prädikate zur Idee, dass es Verhaltensweisen gibt, die wir als Kriterien für die Zuschreibung des Prädikats verwenden, und Verhaltensweisen, die wir nur als Symptome davon betrachten (Vgl.: PhU, § 269, Philosophische Grammatik, Werkausgabe, Frankfurt 1984, S. 84). Ein Unterschied, der auch besteht, wenn man für ihn keine scharfen und unbewegbaren Grenzen angeben kann (Vgl.: Zettel, §§ 438-439, 466).

Wir verwenden also den Begriff des Zeichens als übergeordnete Gattung für Symptome und Kriterien.“

[Soldati, Gianfranco: „Erlebnis und Bedeutung“. In: Frank, M. / Soldati, G.: Wittgenstein – Literat und Philosoph. Pfullingen: Verlag Günther Neske, 1989, S. 139, Anm. 35]

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“Signo, síntoma y símbolo (engl. sign, symptom, and symbol)

Un signo indica la presencia de algún proceso o fenómeno. Es necesario distinguirlo de síntoma y de símbolo. En medicina, un «signo» es un fenómeno observado por el médico examinador que le indica la presencia de algún proceso patológico, que le permite asegurar que el paciente tiene (o no tiene) los signos de tal o cual enfermedad; mientras que un «síntoma» es un fenómeno que provoca angustia al paciente y del cual pide ser aliviado. Un signo puede o no ser perceptible para el paciente, y si es perceptible puede o no provocarle una angustia. Un síntoma puede o no ser también un signo. En la histeria de conversión, el paciente se queja de síntomas físicos, pero el médico no puede descubrir ningún signo de enfermedad física – pero, si tiene suerte, descubrirá signos de enfermedad neurótica. Un «signo patognómico» indica por sí mismo la presencia de alguna enfermedad.

En la teoría psicoanalítica, un signo indica la presencia de algo, mientras que un símbolo se refiere a alguna otra cosa que esa cosa misma y su significación deriva de alguna otra cosa. Los gritos inarticulados, expresiones y gestos no aprendidos, y la manifestación física de la angustia son signos de lo que el sujeto está experimentando, mientras que las imágenes del sueño y los síntomas de conversión neurótica son símbolos, ya que sólo puede llegarse a sus referentes por medio de la interpretación. Los signos revelan directamente su significado (a miembros de la misma especie), los símbolos requieren un desciframiento. De acuerdo con el uso general – pero no de acuerdo con la teoría clásica, que define a los símbolos en un sentido especial (ser Símbolo), las palabras, las banderas nacionales y los emblemas son símbolos, ya que derivan su significación únicamente a partir del conocimiento aprendido de que están referidos a algo que no es nosotros mismos.”

[Rycroft, Charles: Diccionario de psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós, 1976, p. 106]

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“Síndrome (engl. syndrome)

Un grupo de signos y síntomas que se sabe ocurren en forma conjunta, pero que no constituyen por sí mismos una enfermedad, ya sea porque las conexiones entre los ítems que lo componen son desconocidas o porque puede ser una manifestación de una variedad de enfermedades. El «síndrome del esfuerzo» es un término obsoleto para una variedad de neurosis en la que el paciente se queja de fatiga y falta de aliento después de un esfuerzo, pero que no tiene signos físicos que apoyen su convicción de que sufre algún problema cardíaco.”

[Rycroft, Charles: Diccionario de psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós, 1976, p. 108]

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